夙有中國「天下第一畫」稱號的《清明上河圖》誕生迄今900餘年，一直充滿謎雲奇趣，日本作家野島剛新書《謎樣的清明上河圖》中文版即將出書，帶領讀書領略纏裹這幅名畫的重重疑團，瞭解《清明上河圖》的重要與珍貴。

    　大陸央視「探索.發現」曾製作約38分鐘紀錄片，描述末代皇帝溥儀1945年想逃亡日本未果，《清明上河圖》真跡及贗品撥入後來成立的遼寧省博物館，1952年由部員楊仁愷鑑別出真跡。

    　節目繪聲繪影記述宋徽宗曾親訪時居大相國寺的畫家張擇端，得悉張擇端繪製汴京繁華的宏願，十分高興，便拔擢他進翰林院，數年後畫成，張擇端進獻給徽宗，得蒙御筆以瘦金體書寫「清明上河圖」5字。後來隨朝代興亡，名畫曾5進宮4出宮，直到中共建政，楊仁愷無意中發現真跡，最後落腳北京故宮博物院為止。

    　既然如此，那麼《清明上河圖》還有什麼謎團呢？野島剛指出，有關張擇端的資訊最早出現在1186年，也就是北宋滅亡後60年，金朝官員張著在圖上題跋記述張擇端的出生地、本業及擅長畫風，「本工其界畫，尤嗜於舟車、市橋、郭徑，別成家數也。寫有〈西湖爭標圖〉、〈清明上河圖〉選入神品。」但現今留存的《清明上河圖》並無宋徽宗親筆落款；是在轉手過程中消失，或者原本就沒有，誠無由得知。

    　野島剛另指出，徽宗時期編纂《宣和畫譜》達20卷，收錄晉代至北宋231位畫家共6396幅作品，但沒提到《清明上河圖》，也沒有張擇端的名字，令後世研究者費盡疑猜。對此歷來有3種解說，野島剛則認為《清明上河圖》描繪社會風俗，與畫壇主流的文人山水畫相比，絕非主流；「藝術作品在當代不受好評，在作者死後才大放異彩變成『名作』的也非稀奇之事。」